摘要: 唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。會昌五年,武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上,四級,標(biāo)價在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
唐武宗會昌年間,全國納稅戶不足280萬戶,而出家僧尼則多達(dá)數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策,形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝,造成國庫收入減少,朝廷財源困乏。
據(jù)史料記載:“武宗皇帝始即位,獨奮怒曰:‘窮吾天下佛也’……”會昌五年,武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所?!鄙帷⑴炯巴陡秸吡呷f余人還俗,收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀(jì)》載:“天下廢寺,銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像,銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議:以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程,以紀(jì)年號。隨后,朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因為存世稀少,才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論,隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn),才慢慢得到認(rèn)定,平息了這場爭論。當(dāng)年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢,并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認(rèn)確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上,四級,標(biāo)價在千元以上。十多年來,會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面,可見其珍。
會昌開元背字稀有度排行 所謂的會昌開元背字指的是它屬于會昌開元通寶的這個范疇,在背面位置有融入文字,所以它必須要滿足所有開元通寶的共同屬性,必然為圓形方孔錢,正面位置有寫著開元通寶等字樣。
唐朝開元通寶這枚古錢幣現(xiàn)在值多少錢呢?開元通寶不僅唐朝鑄行了,其他朝代也鑄行了開元通寶,不同朝代的開元通寶特點是不同的。愛藏平臺目前有不同的開元通寶在進行競拍,很多還沒有結(jié)拍,感興趣的藏友可以去參與競拍。
開元通寶的鑄造,開創(chuàng)了我國貨幣史上的一個新紀(jì)元,從而結(jié)束了錢幣以重量為錢文的歷史,開始向抽象化、符號化轉(zhuǎn)軌。這是繼秦始皇統(tǒng)一中國貨幣后又一次重大貨幣改革。“錢”,從此成為重量單位,十錢一兩的進位制由此誕生了。
唐開元通寶錢計分兩個時期鑄造,一稱武德開元,另一為會昌開元,兩種唐開元在書意形制厚薄和背紋飾文字風(fēng)格上可有較明顯區(qū)別?! ≌驗樘崎_元通寶錢總體上鑄量大,因此,便必然導(dǎo)致其版式繁多。
我國古代的重量計數(shù),多以面文標(biāo)出重量,均將二十四銖為一兩,而自從二銖四絲的開元通寶流通以后,中國衡制中的一兩十錢便由此產(chǎn)生,二十四進位的銖兩制隨即結(jié)束。經(jīng)濟決定金融,開元通寶是當(dāng)時商品生產(chǎn)和商品交換逐漸擴大的產(chǎn)物。
至此,我國的金屬鑄幣正式脫離了以重量為錢幣名稱的體系,而稱之為“通寶”、“元寶”。開元通寶還以其大小輕重適中、名稱形制合宜等,而對我國幣制的革新有深遠(yuǎn)的影響。
開元通寶值錢嗎 開元通寶的圖片
唐代開元通寶背四月極美品,成交價格RMB 23220,成交時間2016-07-14?! 《㈤_元通寶的收藏價值 開元通寶包漿濃烈,且十分滋潤,地章與凹處為甚,毫無新作偽品那種干澀之感?! 」耪淦贰伴_元通寶”之所以名氣大是由于他的歷史性和珍稀性決定的。
開元通寶大概值多少錢一枚 開元通寶投資分析
古幣開元通寶是在唐代時期發(fā)行量的一種錢幣,古幣開元通寶的誕生之后,是唐代時期首次開始使用錢幣,也是流通時間最長的一種古錢幣。在經(jīng)過歷史的沉淀之后,古幣開元通寶已經(jīng)早就成為了收藏品,也是五大帝錢之一,得到了很多收藏者的追捧。