摘要：據(jù)史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內(nèi)銅錢和掠奪來的財(cái)物，鑿洞穴藏于大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。劉氏父子據(jù)幽州時(shí)曾鑄過永安錢。后經(jīng)商賈之手不斷流于市，引起泉家重視。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。

　　順天元寶背千據(jù)史籍載：唐末戰(zhàn)亂不堪，皇權(quán)旁落，各藩鎮(zhèn)擁兵自重，中原處于多事之秋。北方逐漸形成李克用與朱全忠兩大勢(shì)力，李克用占據(jù)河?xùn)|地區(qū)，朱全忠擁有河南一帶。行伍出身的深州(今河北深縣)人劉仁恭，原為盧龍節(jié)度使李匡威旗下將領(lǐng)，后兵變失敗，歸附太原李克用。唐昭宗乾寧二年(895年)，劉仁恭借助太原李克用兵力攻占幽州(今北京西南)，被追任為盧龍節(jié)度使并擺脫河?xùn)|控制，建立了割據(jù)政權(quán)。其后，劉仁恭利用兩大勢(shì)力矛盾，依違于李、朱之間，稱雄一時(shí)。劉仁恭父子乃驕奢淫逸、兇殘暴虐之徒。光化二年(899年)劉仁恭驅(qū)燕軍十萬余眾，南下進(jìn)攻山西、河北等地;攻陷貝州(今河北清河)后，竟然將城中百姓斬盡殺絕，投尸于河中，以致清河水為之堵塞不流。劉氏父子除了視虐殺為能事外，更是貪婪無比，欲壑難填。據(jù)史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內(nèi)銅錢和掠奪來的財(cái)物，鑿洞穴藏于大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。

　　劉仁恭還在大安山(今北京房山西北)上營筑宮殿道觀，廣聚美女于其中，過著荒淫奢靡的生活;又與道士采煉丹藥，習(xí)研羽化之術(shù)，以期得道成仙，長生不老。后來，其子劉守光與父妾羅氏私通，反目成仇;劉守光囚其父，殺其兄。后梁乾化元年(911年)劉守光嗣父位后，自稱大燕皇帝，改元應(yīng)天，定都幽州。不久即發(fā)兵南侵義武鎮(zhèn)(今河北定縣)，討伐附首于晉王李存勗的節(jié)度使王處直，李存勗遣大將周德威率軍出代州(今山西代縣)東進(jìn)，經(jīng)飛狐關(guān)(今河北淶源)攻燕，以救義武。

　　經(jīng)過一年多的激戰(zhàn)，晉軍進(jìn)逼幽州南門，劉守光拒降，出逃滄州，途中被生擒，合族受誅于太原。劉氏父子據(jù)幽州時(shí)曾鑄過永安錢。據(jù)文獻(xiàn)資料及著錄載：金海陵王政變奪位之后，接受群臣建議，詔令從上京會(huì)寧府(今黑龍江阿城南)遷都燕京。天德三年(1151年)，尚書右丞張浩奉命繕修營造工程，土建掘地時(shí)所得古錢“文曰：永安一千，朝議以為瑞”。清乾隆、嘉慶年間，京師西山有石匠與農(nóng)人取石、耕地時(shí)得到“永安一百”和“永安一千”銅鐵錢數(shù)枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家篋中，得以著錄考述，為世人所聞。至民國初期，永安錢始大量出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)北京房山西北的大王山(大安山)下大安村不時(shí)有永安鐵錢出土，“村人掘得積聚，冶為農(nóng)器”。后經(jīng)商賈之手不斷流于市，引起泉家重視。對(duì)于永安錢的歸屬問題，前賢曾有過探討和考稽，但一時(shí)眾說紛紜，莫衷一是。民國時(shí)藏泉大家方藥雨力排眾議，在《言錢別錄》一書中，根據(jù)永安錢來源和出土地域情況，旁征博引，追根溯源，斷其為五季初幽州劉氏所鑄。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。