大朝通寶有哪些特征 大朝通寶值得收藏嗎
摘要：契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。
大朝通寶——蒙元早期鑄幣，為蒙古汗國(guó)在改稱元以前稱大朝時(shí)期(公元1227年)所鑄造。其錢文楷書(shū)，直讀，光背無(wú)文。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種，均為小平錢，存世極少，其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多，而銅質(zhì)極罕見(jiàn)。大朝通寶銀錢以前較為稀少，曾被視為五十名珍之一。
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào)，源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。這種景仰和崇拜，從元纂編的《遼史太祖本紀(jì)》可清晰地得到印證。
大朝金合小平錢，直徑22.9-23.2mm、厚1.25-1.4mm，原坑微翹，背面有“S”形打制戳記(應(yīng)為某位蒙古汗王徽記)，可見(jiàn)銹色艷麗、包漿純正，緊實(shí)自然，錢體瘢痂累累，老道無(wú)比。鑄制較為規(guī)整，邊圓廓正，地章平坦，唯錢體左上角邊輪呈直線形狀，此現(xiàn)象大朝銀錢多見(jiàn)，猜測(cè)為蒙人切(或磨)錢驗(yàn)銀痕跡。錢文書(shū)意雖然不算很端美，然亦布局得當(dāng)，書(shū)之正楷，雖因鑄造工藝低下導(dǎo)致“通”、“寶”兩字有所模糊，然仍不失遒勁。大朝文字一般都看不清，能有這樣的品相非常難得，實(shí)為收藏佳品。
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目前發(fā)現(xiàn)的錢幣只有元德和大德。大德通寶小平錢極其罕見(jiàn)，有說(shuō)世存僅兩枚，恐未必。小平錢中以楷書(shū)錢文的為希罕，稱為“上海版”，錢文四字無(wú)隸書(shū)味道，故圖中所示之大德通寶正是此版。尚有一種昌字為楷書(shū)版，稱為“楷昌版”，此版出自西安，存世較少見(jiàn)。
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他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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為此，蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造?！ 〈蟪▽毠佩X，由于存世量少，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見(jiàn)。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。
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《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī)，到人世拯救北方各族人民，與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，并取得勝利，最后成神升天的故事。
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他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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中國(guó)古代錢幣有金、銀、銅、鐵、鉛、鎳、銻、陶、貝等多種材質(zhì)。圓形方孔錢中銅制最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于銀制，使得銀錢成為了稀有珍品。然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。
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大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí)，但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問(wèn)題仍眾說(shuō)紛紜，難衷一是。
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12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國(guó)。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó)，超過(guò)中國(guó)的歷朝皇帝。為此，蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。
